人類都是目標導向的動物，所以人都是自私的，一切行動必有其想達成的目的

人類行為雖然常被目標導向解釋，但「自私」過度簡化了動機的複雜性。人類行為受到情緒、社會連結、道德價值、慣性與無意識因素影響，並非單純追求個人利益。例如，代理他人、犧牲利益以維護公義、或無目的的藝術創作，都顯示行動不全然出自自私目的。更深層來看，人類有「超越自我的動機」（如愛、責任、追求真理），這些動機往往與「自私」相衝突。將人類行為統統歸因於目標導向的自私，忽略了人類社會性與價值觀的多元性，是一種過度簡化的生物決定論。

該議題將人類行為過度簡化為「自私」的目標導向，忽略了行動背後的多元動機。人類行為受到情感、社會價值、慣性與無意識因素影響，而非僅限於利益最大化。例如，無私的犧牲、藝術創作或社會責任，皆顯示動機不限於自私目的。將人類行為統一歸類為「自私」的目標導向，忽略了人類社會性與價值觀的複雜性，是一種生物決定論的誤導。

該議題將目標導向與自私劃上等號，在邏輯上並不成立。追求目標並不必然等同於自私，因為目標可以是利他主義的，例如自我犧牲以救助他人，其目的在於實現道德價值或集體福祉。此外，人類行為中存在許多隨機性、習慣性或純粹情感驅動的反應，並非所有行動都能簡化為預設目的的達成。將複雜的人類本性過度簡化為自私的目標導向，忽略了同理心與無私奉獻的可能性。

（第二輪未能取得回應，沿用第一輪立場「否決」）

人類的行為確實具有目的性，但「自私」這一詞的範疇過於簡單化。目的性並不等同於自私，因為目的本身可以是社會性的（如協助他人、追求公益），而自私則強調利益最大化或排他性。此外，人類行為背後的動機層次複雜，包括生存、情感、價值觀等，而非僅限於「目標導向」的利益驅動。因此，將人類統一歸類為「自私」的論述缺乏全面性，需更深入分析動機、文化、情境等因素。

人類行為確實具有目的性，但將「目標導向」與「自私」完全等同，忽略了目的本身可以是多元的（如利他、公益、美學等），更忽略了行為背後的情境、文化與價值觀層面。議題的論點過於絕對化，將人類行為簡化為單一自私目的，忽略了人類社會性與非利己動機的多樣性。因此，該議題的論述缺乏科學性與全面性。